时光荏苒，岁月如梭，转眼到了天授三年。 春暖花开的时节，草原风和日丽。 张长安掀开帘子从帐篷里走出来，左右看了看。入目除了绵延不绝的白色毡帐，就只有负责警戒、巡逻的唐军将士，部落里的牧人很少，显然大部分都出去放牧了。 这里当然是格桑的部落，现在部落已经有牧民五千户，在现如今的草原上可称大部族。跟其他部落不同的是，因为得到大唐支持，格桑部落不仅有唐军驻扎，还是大唐设立的区域管理中心，有大唐官衙。 草原战事已经结束了三年，大唐对草原的管理事宜，已经取得了初步进展。 百人部落设里，五百人部落设乡，两千人部落设县，万人部落设州，配备相应文武官吏，并在州县驻军，配合全真观、无空释门的道观、寺庙，架构搭建完成后，形成了对草原卓有成效的管理体系。 格桑部落有牧民五千户，人口两万余，设立的自然是州一级的军政衙门，张长安现今就是州府别驾，地位仅在刺史之下。 张长安带着属吏在部落里打转，间或跟年迈的牧人闲聊，逗一逗小孩，欢声笑语不断。他现在跟牧人的日常沟通已经完全不成问题，在部落里名声也很好，深受牧民爱戴。 五千多顶帐篷，两万余人的部落，虽然跟中原的州城比起来不算什么，但在草原上已经是非常大的聚居地。非水草特别丰美之地，不会出现这样大的人群。 部落当然也很繁华，还有专用于商贾的帐篷区，里面的货物琳琅满目，应有尽有。中原州城有的货物，这里多半都有。行商的不仅有中原商号，草原人也不少。 到了特定时节，商人们会争相收购这里的牛羊，初步加工后，售往长城之内。牧民们只要勤劳放牧，就能衣食无忧，年景好的时候，还能有不少钱粮储备，到了年景差的时候，也饿不死人。 至于牛皮牛筋、马匹这种战略物资，收购的大头当然是军队，拿来制作甲胄、弓弦，训练成战马等等。军队挑剩下的，商贾才有资格购买。 在灾害特别严重的年节，朝廷也会赈灾，就像中原有旱涝灾害时，州县会开仓放粮一样。现如今大唐有土豆、玉米，在吏治清明的情况下，要饿死人还是比较难的。 除了商贾毡帐，最有特色的当然是全真观、无空释门的道观、寺庙。 李晔有过严令，道观、寺庙不能消耗草原牧民财富，所以道观、寺庙到了这里也因地制宜，没有修建土木房屋，也都是帐篷。里面的道人和僧人有一项必须会的本事，那就是看病，所以道观也是医馆。 除开这些，部落里的毡帐就是民居、官衙，和驻军营地。 官衙、军营里也有草原人，现在数量还不多，因为官衙、军营要求说汉话。不过这也不是什么问题，有区别才有奋斗方向。 现如今，草原州县已经在紧急培训优秀牧人学习汉语，因为挑选的都是年轻人，初期成果还不错，要不然官衙和军营里还看不到草原人。加上州县都有开设学舍，草原上的孩子也都开始统一学习汉话，未来可期。 这是李晔的又一份严令，大力普及儒学。草原人要想做大唐的官吏，或者是加入唐军，就必须学会说汉话。而且十年之后，草原上将没有不能说汉话的战士，原先的部族军猛安谋克体系会被彻底取代。 简而言之，有李晔的精心安排，草原现在正朝着和谐发展的方向大步迈进。前期投入自然非常多，朝廷压力也不小，好在大唐如今粮食不缺，草原人只要衣食无忧，其他的也就随便朝廷折腾。 而且现在草原上的修士——人才，不是成了道人、僧人、将士、官吏，就是被送到长安当猪养着了，寻常牧人根本无力兴风作浪。 时代的车轮滚滚向前，总有人被淘汰，困顿一生，潦倒而亡；也有人跟上了马车的脚步，从而改变命运，显赫人前，锦衣玉食。 而现在驾驶这架时代马车的，就是大唐皇帝李晔。 结束今天的巡视，张长安正打算回去，迎面看到一群道人牵着马走来，多扫了一眼，便发现为首ｍ.ｄａmiNGＰUmＰ.CoM