顾隐皱眉道：“为何你这么确定？” 苏韬指着针灸铜人位于腰部的一个腧穴，道：“在医书典籍上曾经提到过，针灸铜人共有两个，有一个是有残损的。明末的时候，当时存放针灸铜人的突然遭遇盗贼，虽然没有丢掉针灸铜人，但在这个过程中，磕坏了一个部位，后来进行修补过，虽然当时的修补工匠技术高超，但依然留下了一些小瑕疵。” 这个故事藏在《御医经》中，苏韬一直以为是传闻，可能是略有杜撰的小故事，与真正的针灸铜人加以印证之后，才知道原来是真的。 第0985章 华夏民族主义 宋朝至今已经过去这么多年，中医的发展已经到了新的境界。如今针灸穴位以及相关理论的发展程度，早就超出当初王惟一铸件针灸铜人的层次，所以针灸铜人更多具备的是文化意义。 南宋时期周密在《齐东野语》一书中比较较详细记述了宋天圣针灸铜人的体貌特征——铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。意思是说针灸铜人是由青铜铸造，铜人身体内有腑脏器官。 从宋天圣年以后，许多朝代都在铸造不同的针灸铜人。但在造型设计上铜人可以自由开启，并且体内有腑脏的，只有宋代的天圣针灸铜人。 根据医史专家研究，公元1126年，金军攻破东京后，第一座针灸铜人被金兵抢走，后来由于战乱不断，16世纪时被辗转流入到朝鲜，16世纪末期，这座针灸铜人被丰臣秀吉掠至到了岛国。 不过，在进一步考证的过程中发现了一些奇怪的现象，在《针灸图经》当中，针灸铜人上半身裸露，下半身又穿着服饰。因为王惟一在设计铜人时可能考虑到了传统礼教思想，如果把裸体铜人放置在古建筑里有伤礼仪大雅，而且皇帝也会时常观看针灸铜人，让铜人穿着服饰即表示严肃又避免失礼。 岛国博物馆里的针灸铜人却是赤身裸体。 另外，岛国博物馆里的针灸铜人与周密在《齐东野语》中的描述有着较大的出入，自从宋天圣针灸铜人铸成后，各朝代都铸造了各种各样的针灸铜人的模型，并绘制了图谱，从这些绘制的图谱中我们可以发现，铜人手的造型大多为五指平伸的姿势。 但岛国博物馆里的这座铜人左手姿势是掌心向后，拇指、中指扣成环型，这种手势指的是“中指同身寸”，然而中指“同身寸”这种说法最早是由明代徐凤提出的，因此，这具铜人极有可能是明代之后的作品。 苏韬感慨道：“没想到天圣铜人真的存在于岛国，只不过并非博物馆里，而是藏在一家神社之中，如果你将这个消息公布出去，华夏收藏界肯定要沸腾了。” 顾隐笑道：“也是万般巧合，那个神社已经有数百年的历史。我国明代著名的圣僧天明法师，曾经在那个神社居住过一段时间，有人在那家神社找到过天明法师的著作。我原本打算能够在神社找到一些有价值的书画，没想到意外发现，这具铜人藏在寺庙内。” 仔细梳理其中的逻辑，天明法师极有可能动用什么方法，将丰臣秀吉从朝鲜掠至京都的天圣铜人藏在了神社之中。天明法师后来没有找到带走铜人的办法，因此这个稀世珍宝就永远埋在神社之中，如果不是顾隐发现，极有可能永远尘封。 苏韬啧啧赞叹道：“天圣铜人重见天日，让我这个中医人心潮澎湃，我必须感谢你。” 顾隐摆了摆手，淡淡笑道：“因缘巧合而已。我将铜人带回家中研究，后来才发现这铜人有典故，但不确定，所以就让瞧一瞧。” 苏韬很确定地说道：“这绝对就是天圣铜人。”他顿了顿，轻声问道：“天圣铜人价值连城，你打算如何处理？” 顾隐叹了口气道：“我打算将这个铜人送回国，赠给国家博物馆。” 苏韬眼中闪过敬佩之色，道：“这个铜人可以用稀世珍宝来形容，你能如此慷慨，让人意外。” 顾隐笑道：“匹夫无罪，怀M.ＤａMＩＮGｐUｍｐ.ＣOm