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第117节


系统吧,这个系统涵盖了我们的精神,但还有其他的,比如经络、气血,所有我们看不到但确实存在的东西,而这些东西又和我们的精神相辅相成,所以,藏象系统可能是我们体内另一套系统的总称,而这个系统更注重精神力量。”

    “何以见得呢?”

    “因为精神世界和物质世界本身就是不可分割的。”沈悟非道,“韩老您修佛,这个世界上很多人都有宗教信仰,信仰是一种精神力量,可现代科学在很长的一段时间里,重视物质文明,否定精神力量,甚至一度将精神力量打成封建迷信,直到量子物理学的发展,证实了精神力量对物质世界的影响,科学界才逐渐有了更多的声音。”

    “怎么又扯上什么量子物理学了?”邹一刀听得头疼,“你不是说科学界不承认精神力量吗?”

    “对,但量子物理学证实了这个观念是狭隘的。”沈悟非叹了口气,他解释得也很头疼啊,“我举个最普遍的例子,你们都听过薛定谔的猫这个实验吧?”

    听众里有人点头,有人一脸茫然。

    沈悟非毫不意外,他继续说道:“只是一个假设实验,简单来说,把一只猫关在毒气室里,在你打开门之前,你无法判断猫是死是活,所以在你打开门之前,这只猫处于既死又活的不确定状态,只有你打开门,这两种不确定状态才会坍缩成一种确定状态,既——死或者活。正是因为你作了开门的动作,才有了这个结果的坍缩,而你做出开门这个决定,又是其他不确定状态坍缩而成的一个结果。”他喘了口气,“你们明白吗?量子物理学认为,世间万物都构架在这种无数不确定状态坍缩而成的确定状态下,而这些从不确定向确定的坍缩,都由我们的意识来决定。如此以来,就不能否定精神的力量。”

    乔惊霆抓了抓头发:“我刚才聊什么来着?不是聊藏象系统吗?”每次听沈悟非分析这个那个,他都觉得需要加一下智力,其实他的智力确实已经提高了很多,但是没有相关知识的储备,也是白搭。

    “是,佛家提出藏象的概念,韩老,您认为修佛修什么?”

    “修心、修身。”

    “对,从心到身。世界上所有的宗教修的都是心,宗教是什么呢,尽管每种宗教修心、修身、信仰的神明和教条都不一样,但是宗教修行有个统的目的,那就是——存天理、灭人欲。所有宗教要求我们尽可能地超脱、甚至是摒弃肉身,去达到心境的大成!”

    韩老怔了一怔,而后长长感叹一声,仿佛醍醐灌顶:“我想我懂你的意思了。”

    第118章

    众人又看向韩老,想知道他懂什么了。

    韩老轻咳一声:“就像我们上次讨论的那样,修心修到一定境界,肉身也会发生变化,比如佛家的闭关,道家的辟谷,印度教的灵修,都让人能长时间不吃不喝却保持生命体征,就好像我们洗过神髓一样,肉身进化到了一个更高的境界。”

    “对,所以我们刚才的一系列讨论,最终还是要回到藏象系统上,洗神髓,就好像我们在宗教修行中突破了那个灵与肉的界限,而突破这个界限,就跟我们唤醒了藏象系统有关,这本身可能需要一生去修行,我们却在很短的时间内几步就达成了。”

    “亿万人中可能才有几个得道高僧,可进入这个游戏里的人,只要洗过神髓,都达到了那些用一生修行的人都无法达到的境界。”杨泰林疑惑道,“这究竟是真实的,还是大脑给予我们的幻觉?”

    “根据贝觉明发布的解剖实验,我们的大脑处于活跃状态,而我们的身体已经被彻底改变了,如果仅凭实验数据,我们是真的达到了超人的境界。但是……”沈悟非摇了摇头,“我现在越来越怀疑这一点,因为我们经历的一切,实在超出了我的想象,我想不通科技力量是怎么做到这一切的,如果这些都是虚假的、都是我们大脑的幻想,那所有的疑问都会迎刃而解,可我心里无法接受这个简单的解答。”

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