此举直接惹火了驻扎在宋朝和党向边境的曹玮，之前罗刹教杀人毁尸的举动已经很让他们火大了，但是那时候那些罗刹教人逃之夭夭没被抓住，加上当时罗刹教教众属于党项人，此事又有内政性质不好干涉，但如今可没有这层顾忌。 还有什么说的，他正愁没有地方试验兵部今年下发来的各项武器以及防具呢。于是乎，康奴族万万想不到只是寻常的一个劫掠余兴活动，竟然会引来大军压阵，还招来了传说中“病的气息奄奄被人强拉起来打了一仗回去后又病了个巴月”的大杀神。 这种扛着大刀冲的比谁还前的态度哪里像快要病死的人啊？这爷们比老子还要精神啊，究竟是谁传播错误信息？信息错误坑死人嗷！ 这位曹大将军，在真宗朝就是以对敌的强硬态度出名，如今年纪一大把了，其威名依旧不减。等快马运载的军报抵达帝都的时候，满朝文武都惊呆了。 他们听的到不是曹将军又掀起一场战争，而是党相对于区区一个武林门派的放任姿态，不过是小小的康奴族，总人数也就一千来人，里头竟然混入了近两百人的罗刹教教众。 并且，他们已经得知罗刹教在党项屡次插手朝廷施为，更有不少次以极粗暴的手段接受雇佣斩杀政敌，亦或者对敌人实行报复。 总而言之，其中种种手段在宋朝的臣子们看来简直可以称之为是毒瘤。 宋朝的帝王有不杀士大夫的习俗，自然宋朝的官员之间的争斗，也都无法伤及性命。 他们的彼此争斗的目的远不到你死我活的程度，硬要说的话，他们可能更为享受的是彼此你来我往，互相施招，互相破解的过程，而不是结果。 简单的说，他们彼此之间有一种境界。 这种境界就是：我和你敌对，与我是否讨厌你无关，只是你我政见不合。同样，我和你站在一边，也和我是否喜欢你无关，只是恰巧我们的眼光一致。 也可以理解为他们最看不起的，就是那一种：因为我讨厌你，所以我要和你敌对的行事作风。 所以在北宋常常会发生一种情况，便是前半辈子彼此蜜里调油，后半辈子你死我活。 还有我和你好的时候可以为你两肋插刀，但你我目标背离之时，我亦是可以毫不犹豫插你两刀的极端情况。 因而对于罗刹教这一种粗暴的、蛮不讲理的以武干政的情况，宋朝的臣子们也极为的反感和愤慨，几乎是立刻，若干奏书被递到了赵祯的面前。 帮助友邦铲除罗刹教这颗毒瘤，当然也有人表示反对的，毕竟这也算是干涉到党项内部问题了，满朝文武你来我往好不热闹，最后由赵祯拍板，一切都等曹将军最后的奏书M.ＤAmInｇpＵＭP.CｏＭ