洞箫阁并不是纯粹的江湖势力，在京州俗世，还经营了多家养生会所。 宗门所在地，离京州市区还很远，与禅山倒是相近，是一处修身养性的好地方。 传言，洞箫阁也是武当的旁系。 是由当年某位出类拔萃的武当俗家弟子所建。 所谓的俗家弟子，其实和少林的俗家弟子概念一样，也就是一些世俗之家，将子嗣送往武当、少林这样的宗门历练。 只是在做弟子期间需要遵循宗门的规矩，还俗后便与宗门没有太多关系，也不需要继续遵守清规戒律，照样可以过正常人的生活。 而那位俗家弟子建立洞箫阁的初衷，也是弘扬龙国古文化中养生这门学问。 如果单轮实力和底蕴，洞箫阁可能还不及禅门一半。 更别说和全国各省都有分馆的形意门相比。 而形意之说，起源大致有三个版本，分别为达摩氏、岳氏、姬氏。 这三家皆有传言，称其为形意鼻祖。 但具体到底谁才是本源，至今众说纷纭。 而“形意”真正盛大的节点是在明末清初。 由李氏一族发扬光大，将其正式“雕琢”为一块颇负盛名的金字招牌。 然而，晚明时期，也是古龙国江湖势力的没落时代。 随着清军入关，因为忌惮这批江湖势力有可能成为汉人复兴的星星之火，在讨伐明军的时候还对很多江湖势力出了手。 直至最后，类似于武当、少林这种千年之宗，才得以幸免。 原因，是因为清军知道，这些宗门德高望重，如果做得太绝，势必会引起民众的抵触，不利于将来的统治。 所以才将他们，以弘扬武术文化的目的，留了下来，但也限制颇多。 而像是形意门这样的武馆式江湖势力，就要惨太多了。 因为他们训练弟子的方式，其实和训练军队差不多。 这批人，很可能就会在未来某一天，变成明军，威胁清廷。 这便直接导致，在清廷处置形意门的时候，几乎没有留过余地。 那一次打击之后，后面还有长达两百多年的打压。 形意门基本上再无复兴的可能。 但这块金字招牌，一直记载于龙国的史书上。 毕竟，形意之说，对于很多门派的武学研习都有巨大影响。 包括东南亚以及很多海外地区的武术势力也是一样。 特别是当时的倭国、高丽、羯荼等地是相当盛行。 几乎皆是奉形意为尊，武馆也都是以形意拳为正宗之法。 直至龙国近代。 资本思维的渗入，“形意”这样的名气和地位，终于被一些有心的商人注意。 当年那些真正的形意门人到底还有没有幸存者不重要。 重要的是这块金字招牌。 于是在那个“商标”才刚刚开始有概念的时代，一些从国外携资归来的商人，凭借着他们超前的思维和经验，纠集了一批外家拳武者，抢占先机，注册了“形意门”这个武术商标。 试图在龙国的武馆行业，开辟新天地。 而实际上，虽然效果远没有他们当时预料的好，但也并没有差到哪里去。 如今的形意门虽然没有成为国内最有威望的宗门，但也在一线宗门的行列。 只是大部分老一辈的圈内人都知道，这个形意门，和明末清初那个影响了大半个亚洲武术界的形意门，根本没有任何关系。 纯粹，只是捡了人家一块金字招牌，占了个便宜而已。 当然这些事，知道的人没心思去在意，不ｍ.DａmiNgｐｕＭＰ.ｃoM