那一亩三分地用极低的价格出售给当地豪强。 他们的最后一片田野，一把农具，一所房宅，都只能作为欠款的利息交付出去。甚至到最后，不要说是儿女的性命，连自己的的身体也要典当清算，彻底沦为豪强的奴婢。 更有直接不花一个子儿抢占民田者：根据《后汉书》记载，太山太守苑康到任后，严惩当地抢占民田之强豪。这还是遇到正直父母官的地区，那么其他地区又会是何种景象，便也不难想象了。 他们甚至敢抢官家的田，空地荒地自不用多说，汉武帝多次下令“假田于民”，意在让耕者有其田，不至于成为流民，但是这些天在分配中，有相当一部分没能送到真正的农民手里，反而在当地官府手里，先由豪强掠去一部分，剩下的才是农民的，不可为不嚣张！ 放任豪强得到发展的后果便是民众的饥不择食，从农民转为流民，成为社会极大的不安分因素。 兴百姓苦，亡百姓苦。古时百姓所求也不过是能吃饱饭，阖家团圆，其乐融融，然而放眼全球，那样的场景都是一种美梦。 大汉的梦该醒了，等行至汉成帝时，天时地利人和样样不沾，连老天爷也开始作难，连年天灾，江河决堤，自然是连年的歉收，流民问题已经成长为不可忽视的地步。 汉哀帝时，更是留下了名臣鲍宣著名的七亡七死论： 凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾；县官重责更赋租税；贪吏并公，受取不已；豪强大姓蚕食亡厌；苛吏徭役，失农桑时；部落鼓鸣，男女遮列；盗贼劫略，取民财物。 七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀；治狱深刻；冤陷亡辜；盗贼横发；怨雠相残；岁恶饥饿；时气疾疫，。 民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难！ 鲍宣之论字字泣血，可见一斑。 正是在这样的天灾人祸下，导致西汉最终行将木就，走向灭亡。 忍无可忍，孰不可忍！ 暴动的百姓揭竿而起，一如当初秦朝的灭亡一样，一切皆因由民生，民众的不满使得再次改朝换代。】 祁衡说的激昂，秦始皇却直接沉默下来。 作为大秦的最高统治者，他自出生起，便从未历经过农民之苦，胸怀的是天下社稷，也从不是什么善男信女。 鲍宣的七亡七死论将满朝文武震地说不出一个字。秦汉相接，两朝民情相似，如果秦想要走得长远，便要从源头抑制住这样的形势发展。 所幸一切还来得及，大秦土地兼并尚未发展至巅峰，一方面是始皇之威尚在，二是秦执行抑商政策，豪强尚未得到未来无尽之财富，便也没有能力大肆土行地兼并之事，三则尚未至民众难以忍受赋税徭役之时。ｍ.DaＭIＮＧpｕMｐ.coＭ