择私塾、书院,也不愿意选择免费的四级教育制度。 无论如何,国子监的地位与重要性越发凸显,解缙、郁新、茹瑺都很清楚,朱允炆在国子监的演说,很可能并不是直接关系国子监的,而是关系未来朝堂的,在这种认识下,怎么能不去听一听? 内阁有觉悟,六部也精明,都察院消息灵通,纷纷决定前往国子监听一听朱允炆的演说。 四月六日,国子监,大广场。 朱允炆站在高台上,看着文武官员来了一大半,不由地微微摇头,国子监高层、各分院院长、博士、助教、无数监生也都到了。 杨士奇将黑板推出,递给朱允炆粉笔,行了个礼便下台坐着。 朱允炆在手中掂了下粉笔,对台下的众人说:“这几日朕在国子监参观,看到了国子监诸学院的进步,也听到了许多新颖的论调,见识到了许多新鲜的知识、事物,收获良多。不得不说,国子监自革制以来,进步斐然。” “当年在这里辩论杂学入国子监,许多朝廷官员反对,就连当年的祭酒、司业也不支持。但审视今日的国子监,当年的决策是不是正确的?” “是!” 朝廷官员、国子监官员与监生异口同声。 解缙、郁新、茹瑺、杨士奇等人深有体会,当年辩论不可谓不激烈,反对者众多,可国子监监生希望变革,国子监也需要改变。 杨士奇可以说是当年国子监革新的操刀人,也是今日国子监的奠基人之一。杨士奇回想,若国子监依旧秉承洪武规制,那今日大明还有国子监如今的地位吗? 没有! 绝对没有! 科举制度会将国子监打得一文不值,大明培养出来的人才依旧是古板的、呆滞的、老腐的书生,缺乏新鲜的、充满活力的力量。 若没有当年革制,国子监将没有数学院、医学院、农学院、兵学院、匠学院……如果没有这些分院,国子监的诸多人才又从哪里来? 革制是对的! 朱允炆欣慰地看着众人,严肃地说:“国子监革制是对的,不是说出来的,而是做出来的,是实践证明的结果!朕今日之演说,便是——” 说着,朱允炆在黑板之上写下了“实践是检验真理的唯一标准”一排大字,然后对众人重复了一遍:“实践是检验真理的唯一标准!国子监发展至今,出现了不少激烈的辩论,一时之间没有结果,反而造成了认知的割裂,形成了支持观点与反对观点的两派,朕认为,观点是认识问题,而检验认识的,就是实践!” “每一个个体对世界的认识都是不完善的,没有人可能掌握所有的知识,这也就意味着,我们都存在局限性,可能会犯错误。观点对不对,拿出证据来,用实践、用数据、用事实结果去反对,而不是为了反对而反对,为了反对某个人而反对!” “就以朕听闻到的天圆地方说、地圆说来论,支持地圆说的不少,反对地圆说的也不少,辩论至今没有一个结果。朕就用这一句话来结束辩论,由实践来检验,经过实践证明是错误的,不符合的,是不是应该改变?” “莫要空谈反对,而是要拿出实际证据,以实际行动、以真实案例、真实数据来反对。莫要空谈支持,同样也需要拿出实际证据、实际案例、实际数据。无论支持还是反对,无论是假说还是断定,都需要有所依据,而这个依据,就是实践!” “空谈误国,实干兴邦,重视实践,才能引导国子监走向科学知识的深水区,才能更理性格物致知,找到这个世界根本的真理。国子监中依旧有人在讨论,朝廷发展商业是否有必要,朕希望有这些想法的监生可以去调查下商税,可以深入了解下商业带动了多少物资的分配,了解下商人在增加百姓收入中的作用……” “观点的假设,需要理性的推断,观点的站立,需要实践检验。朕希望未来国子监,也希望朝廷官员能谨记这一点,少说空话,少侃侃而谈,多实干,多调查,多实践。我们都有一个梦想,那就是吾民小康,盛世乾坤,但这个伟大的目标,需要我们所有人去实践,去实干!” “观点对立,毫无依据的争论没有必要。朝廷内耗,相互弹劾攻讦,也无益于百姓小康,无益于盛世乾坤。朕希望你们都能团结在小康与盛世的战略之下,敢于实践,敢于探索,去验证前途中一个又一个的真理,去实干,去付出,去点亮灯火,缔造一个真正的小康盛世,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养……” 第九百七十九章 朱高炽的发现(补更) 实践出真知。 实践是检验真理的唯一标准。M.dAMINgPUMp.coM