出那么一两位,余者碌碌,不过是“办事员”罢了,尤其是明代中后期。 朱允炆对于此科进士并不满意,他们或许有不错的才情,有不错的经义学问,却没有自己想要的“变通”之才。 这样的人放到地方,恐怕十几年之后,依旧是老样子。 固化的思维,导致的是固化的举止。 这些人,已经被自我囚禁了。 教育,必须从根本上来变革,自上而下或许有成效,但根本之路,必须是从娃娃抓起。 朱允炆打定主意,殿试也终迎来结束。 不出意外,绝大部分进士都给出了共同的答案: 不可兼得,唯重农抑商一途。 朱允炆没有点状元、榜眼、探花,而是放手交给了内阁与礼部,这些“人才”,谁是一甲,谁是二甲,从帝王的角度来看,已没有多大意义。 并不是所有状元郎,都可以在历史书中留下自己的名字。 不过值得深思的是,江西的教育之盛,水平之高,可谓是各省之冠,若可以从那里抽调力量,支持下北方教育,或许是一件不错的事。 比如,北直隶,河南,再比如: 山东! 朱允炆心头压着一块石头,一块不能动弹的石头,这块石头姓孔。 追溯历史,几乎历朝历代都对“孔子”高度推崇,不断追封。 比如鲁哀公孔子为“尼父”,西汉孝平帝称孔子为“宣尼公”,隋文帝赠先师尼父,唐太宗加封其先圣、宣父,宋真宗封至圣文宣王,明太祖封圣文宣王…… 然而,在无数的追封中,对于孔子追封到无以复加,亘古未有高度的,却是蒙古族建立的元朝。 元武宗大德十一年封诏: “盖闻先孔子而生者,非孔子无以明。后孔子而生者,非孔子无以法……循治古之良规,举追封之盛典,加号大成至圣文宣王……父子之亲,君臣之义,永惟圣教之尊……尚资神化,祚我皇元。” 宋以前,孔子的后人不是什么沂水侯,就是什么关内侯、文宣公之类,至宋仁宗时期,改为衍圣公! 至此,衍圣公之名传了下来,成为了正式的爵位。 朱允炆不介意孔子头上的名号,可随着孔子头上名号日隆日贵,其嫡系后裔也被追谥加封,并形成了一股势力,而这一股势力,是朱允炆所在意的! 每个朝代,都需要孔子这一块招牌,以证明自己是华夏正统,聚拢人心。 既然是招牌,自然也需要举招牌的人,孔子不在了,那只能让他的后人来举着牌子过日子了。 按理说,举个牌子就好好举牌子,讲讲论语,教导下晚辈后生,为教育事业发光发热也就是了,可这些举牌子的人,又拼了命想要荣华富贵,想要权力,想要衍圣公的名号! 理性地来说,孔子他老人家是伟大的。 同样理性地来说,孔子他老人家的孙子们,出了一堆又一堆的垃圾,垃圾到了令人作呕的程度。 各位尊孔的先别忙着拿砖头,且说几件事再拍也不迟: 金元宋,三朝并立。 此时的衍圣公有几个? 三个! 金人所立孔元措、元之孔之全、宋之孔洙。 元灭金,孔元措降元,元朝一度共存两个衍圣公,为了争取衍圣公的爵位,孔元措跪舔元朝,之后用尽手段,赶走了孔之全。 后孔元措死了,又没有儿子,打算让自己弟弟的孙子孔浈来继承衍圣公,却被孔之全的儿子报复了一把,说孔浈身份低贱,不够资格。 于是,忽必烈空悬着衍圣公的位置,并指示孔家,谁想要当衍圣公,可以,但是你看我元朝打下了地盘,人心思动,不安稳啊,你们孔家人不是有本事吗?m.dAMingpUmp.cOM