眼花缭乱的奖励令他从狂喜到逐渐麻木，更令他在意的，反倒是这最后个知提及的“欲界天魔”。 这并非是刀狱中逃出的妖魔。 而是适才在紫府太虚中，青龙偃月刀斩杀的。 【欲界天魔：天魔者，假他所作乐境，以成己乐也。——以诸天化生，不由母胎故，惟纵乐不已，藏识所伏种子，适为下坠恶途之因，斯可惧耳。劫至三灾及，命将终时，天魔藏伏识内，坏人大法，则有五种大衰相现：一为衣染尘埃，二为华发萎悴，三为两腋汗出，四为臭气入身，五为不乐本座。】 这图录中的描述，倒有些像佛经上所说，佛陀成道时，有域外天魔降，欲坏佛大法。 与此中所述，似别无二致。 从图录上显化的画面来看，适才青龙偃月刀所斩，确是那尊斗鼎上的手掌印。 但又不全是它。 这还得从那尊斗鼎的来历说起。 这尊斗鼎，来历神秘，江舟已经听过两种说辞。 在肃靖司的记录中，是某位神秘的大神通者所有。 那位大神通者后来似乎登仙而去，留下这尊鼎在世间，浮沉多年，辗转人手，逐渐通了灵。 却不知道如何入了魔，将一县百姓给烹煮了。 而之前在那些争夺这鼎的人口中，这尊鼎却是佛陀降生四天乐土，为转轮圣王成道之时所留。 图录中的画面虽模糊不清，可江舟猜测，后者听起来虽然虽为不可思议，但很可能那才是真相。 这鼎，真的是佛陀，或者说是佛陀化身，转轮圣王所留。 更玄奇的是，斗鼎并没有成精，成精的，是鼎上那只手掌印。 一只掌印，竟然也能成精！ 听起来不可思议，很是荒谬。 但那只掌印，若是佛陀所遗留，那就没什么奇怪了。 这掌印在生出了灵性之后，因其“出身”不凡，竟在世间辗转浮尘之时，渐渐走到了“成道”那一步，迎来了三灾劫难。 其中两灾，间是须臾便过。 只是它虽是佛陀的掌印，但终究不是佛陀。 在第三灾里，栽了。 被这欲界天魔趁虚而入，取而代之。 这才有了后来入魔，烹煮了一县百姓之举。 若非它根底不凡，早就被天魔完全吞噬，与当年那个祸乱天下的真魔一般。 也正因为它还有一丝本性尚存，当年它才会被肃靖司镇入刀狱。 否则，凭它的根脚，肃靖司想镇住它，怕不是那么容易。 而在不久前，它忽然恢复了一丝本性。 若非如此，也不会只是禁锢他神意那么简单。 在驭使自己的地藏帝神现世之时，本可以大开杀戒。 不过除了阴先生那一尊化身是自毁逃生外，也只是将宝月和尚镇入洞庭湖中，大山之下。 只因它是佛陀掌印，天生佛性深种，虽不可能与佛陀的智慧慈悲相提并论，但杀生害生之事也绝不会为之。 所以，刚才青龙偃月刀斩杀的，其实是藏伏在佛掌印识中的欲界天魔。 佛掌印灵识非但没有泯灭，反而脱去了大劫。 也不知道那把破刀是不是故意的？ 江舟心念电转，又想到刚才冯臣讲述的经过。 覆掌聚山，压暴一个阴先生，镇压一个宝月和尚。 山似五指…… 这听着怎么这么熟悉？ 那个佛陀……该不会就是他知道的那尊吧？ 要真是那位，他留下的掌印，能令地藏帝神动起来，还有如此惊天动地的伟力，倒也说得通了…… 江舟看着眼前这尊鼎，忽然有些头疼。 怎么ｍ.DＡｍInＧＰUmＰ.ｃOＭ