因为自视极高，所以赵佶很难听得进批评，赵佶近臣之间有个都熟知的法门——天子永远是对的！他们要表现的一切都要是为了维持天子的正确。 只要做到这点，就可有功无过！ 李彦以数万顷土地进献，终将陈东送入监牢，内心着实肉疼，可他这么做，也实在是因为不得已。 眼下赵佶像走上了正道——他常走的道路，李彦却始终不能安心，因为他发现天子和以往好像没有差别，又像大有不同。 问题究竟出现在哪里？他李彦想不明白。 许久，赵佶扭头望向张继先，“朕还记得，道长曾和朕有过诸多言语。” 张继先只是笑笑，“不知圣上说的是哪一句？” 赵佶喜怒不形于色，只是道：“当年初见道长，询问道长居龙虎山，曾见龙虎否……” 张继先微有扬眉。 赵佶缓缓道，“朕还记得道长的应对是——居山，虎则常见，今日方睹龙颜。” 李彦微有不屑之意。 从他的角度来看，张继先当年的行为和他仿佛，无非投其所好罢了。 张继先并不否认，“圣上记忆奇佳，所言丝毫不错。” 赵佶凝望张继先半晌，又道：“当初朕问过道长——灵从何来。” 张继先从容答道，“神之所寓，灵自从之。” 沈约一旁始终沉默，可他对揽秀轩内微妙的变化，尽数收于眼中。 赵佶、张继先回忆往事，看似叙旧，却可见到赵佶的改变。 当年张继先得见赵佶，想必是知道和赵佶终有缘攀，这才客气两句。当时的赵佶自然是当真了。 赵佶听惯了推崇，自然觉得自己受命于天。 如今赵佶重新回忆此事，这说明他在整理自己的过往。 过往不止有享乐和痛苦，还有经验！ 张继先说的——神之所寓，灵自从之，绝对是道家正解。 一人只要精气神足，自然灵性时发，但要做到精气神足，却不是那么容易的事情。 张继先见赵佶沉吟不语，又道：“然则神从何来，经中早有说明，无非恬惔虚无，真气从之罢了。” 沈约心道这个张继先的修炼法门绝对是正途，也是秉承了道家的真谛。 听起来简简单单，可无论佛道，修行法门素来如此简单，可笑世人买椟还珠，将真言弃如敝履，反倒苦苦想从旁门左道寻求灵异。 张继先也看出赵佶的改变，是以比当年多说了几句修行的法门。 药医不死、道佛均度有缘！ 赵佶若是领悟，自然会去钻研，若不领悟，对赵佶讲的再多都是对牛弹琴。 历代君王中，求仙问道的着实不少，但君王感兴趣的多是双修欢喜、房中秘术，那和恬惔虚无毫不相关，早死也是正常。 赵佶默然片刻，“多谢道长赐教。” 李彦有些焦急，不知道张继先又要出什么幺蛾子，可他虽然精通书画，但对道家言语却始终感悟不多，更难赞同。 何也？ 因为道家讲求清心寡欲，他让赵佶走的都是“务快其心，逆于生乐”的事情，如果赵佶恬淡虚无，手下自然也得照做，赵佶清廉，手下如何敢贪，那他李彦还有什么油水可捞？ 赵佶又道：“想赛月初生时，道长曾言——赤帝御龙行未伏，嫦娥分月入深山。” 沈约心中未动，感觉这两句着实有着非一般的深意。 赤帝？未伏？嫦娥分月？ 这和赵佶，赛月、初月有关系吗？ 可赵佶为何突然谈及赛月的事情？ 张继先点头示意赵佶说的没错。 赵佶缓缓道，“朕冥思苦想许久，始终不解道长此言何意。” 张继先笑笑，“不解终不解，苦思无用。当解自然解，见真顿悟。本道不过信口言语，圣上不必过虑。” 赵佶盯着张继先，一字字道，“那当初天师见朕所绘的麻姑图，曾言——蓬莱水浅，清浅其桑田乎，也是无心之语吗？” 沈约听闻，暗想这个赵佶终究开始用心思考了。 麻姑在道教中又称寿仙娘娘，自称“已见东海三次变为桑田”。 此言夸张不夸张难寻究竟，但世人因此都认为麻姑着实是个寿星，和传说中的彭祖仿佛。 张继先所言却非祝寿，而是婉约指出天下将变！ 当年赵佶不知张继先言语深意，如今再想ｍ.ｄAmiＮｇPUMP.Ｃom