对，可只要争议起来了，有人信这套东西，那么对于姜星火来说，就是极大地胜利！ 要知道，姜星火缝合的这套东西，可不是为了真的当什么“一代儒宗”。 姜星火从始至终，目的都只有一个，解锢思想！ 欧洲是怎么从宗教思想的禁锢中解脱出来的？ 当然不是直接上科学、自由、民主、平等这些东西。 而是先出现了宗教变革，有了新教，尤其是其中“路德宗”的出现，方才打破了天主教教廷对西欧人民的思想禁锢。 在大明，上帝就是孔孟，天主教就是程朱理学。 做梦的时候，姜星火当然梦到过自己祭出科学大旗，来几次当众实验，整个大明就改信仰了。 但梦醒了，擦擦口水，还得面对现实。 这就是‘知’与‘行’不合一的最好体现，想得挺美，实际做不到。 在这个理学统治百姓思想的时代，直接拿着科学去跟理学对抗，哪怕有着皇帝的支持，成功概率不说为零吧，大概也是无限趋近。 而且你要敢在思想领域公然树立一个跟理学对抗的派别，那么变法也别搞了，全天下读书人都会马上变成你的敌人。 解锢思想本来的目的是帮助变法，帮助点化和改变制造力，这下倒好，举世皆敌，点化和改变制造力的难度直接拉满.因为你是思想上的异端，所以你的一切行动都会被人所反对。 所以，姜星火才找到了这样一个办法。 打败天主教的，是新教。 能打败程朱理学的，自然是改造了一部分陆王心学认知论为己用的‘科学’。 “今日听国师讲道，深感过去数十年，活的浑浑噩噩，全然不知如何做人做事，直到此时，明白了知行合一的道理，方才有了新的信念。” 开口的非是旁人，正是叶宗行叶秀才。 越接近姜星火，这位黑瘦秀才，就越为姜星火的学识、能力、品格所折服，直到今日，更是拨云见日一般领悟了一番人生真谛。 故此，叶宗行诚恳地请求道：“不知国师可否给我改个字，便是以知行合一的‘知行’来用。” “叶宗行，字知行自然可以！” 姜星火怔了怔，却是答应了下来。 在场的其余官吏、士子，也是纷纷和善地笑了起来，这倒是一段士林佳话。 更有不少士子，请求姜星火给他们的笔记留个名字作为真迹，姜星火也一一允诺了。 毫无疑问，在场的士子，哪怕有极小部分，心里其实不认同姜星火今日提出的新理论，但也都乐得凑上来给自己脸上贴金。 因为他们都很清楚，在士林里，不怕别人质疑，怕的是压根没人质疑。 姜星火当然清楚他们的想法，不过对于姜星火而言，这些今日听了他讲道的人，便是相当于他对外界舆论的一张张嘴，会主动替他发声，宣传他的新理论，而后面对别人的反驳，既然是已经参与其中，也会替姜星火去辩论，这正是在舆论场上相对势单力孤的姜星火所急需的。 一场新理论的讲道，就这么在皆大欢喜的气氛中圆满结束了。 然而，然而. 人生哪有这么波澜不惊毫无转折，让姜星火在这里传道受业岁月静好的？ 就在士子们打算七嘴八舌地聚在一起商量，在讨论派谁来说出他们的诉求时，一个意想不到人物抵达了此处，让一切预定好的计划戛然而止。 许久不见的户部尚书夏原吉，风尘仆仆地亲自来到了此地。 这是极不寻常的举动，一部尚书，还是户部尚书，用日理万机来形容绝不夸张，怎么可能还跟姜星火前世的历史上一样，亲自跑来江南？ 把姜星火单独拉出去以后，夏原吉直接开口道：“姜师，出事了，李至刚被下狱、纪纲被停职思过。” lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;M.DａmｉNgPUMP.CｏＭ