菩萨戒，拉近了与道衍的关系。 对此郑和是乐意至极的，道衍也不亏，相当于双赢。 换言之，菩萨戒其实更多地是一种形式，而非义务和责任，受了菩萨戒，只代表郑和是道衍的弟子，但不代表郑和真的需要多么虔诚地信佛。 所以，笃信佛法的慧空，对这个名义上的“小师弟”到底有没有感情，也就不言而喻了。 “再过一个多月，等姜圣出狱后，你便随着姜圣吧。” 听到师尊的话语，慧空钢浇铁铸般的健硕身躯纹丝未动，只是默默颔首。 看着慧空前去诏狱扣门的背影，道衍的眼中，也闪过了一丝不舍。 只不过这一丝不舍，很快就被更深的情绪所取代，消失地无影无踪。 为了那个“道”，莫说是个人感情，就算是性命，也绝不足惜！ 慧空大天界寺的僧袍就是最好的拜帖，很快，最近频繁坐镇诏狱的锦衣卫指挥使纪纲就迎了出来。 见到道衍，纪纲微微一愣，旋即堆笑道。 “大师上次开光赐福的法器铃铛，小女很喜欢，每天绕着爬个不停，在下都恐她弄坏了。” 道衍亦是微微一笑：“这女娃既然是陛下捡回来的，也是有福缘之人，区区一个铃铛有何惜哉？坏了再去大天界寺寻老衲取一个新的便是。” 谈笑间，两人的距离稍稍拉近，纪纲一边在前面躬身引路，一边问道。 “不知道衍大师此来，是为了？” 纪纲其实心里有些打鼓，毕竟黑衣宰相独自前来诏狱这件事，还是让他觉得很有压力的。 今天又没到听课的日子，按理说道衍是不会来的。 道衍当然知道纪纲的疑惑，他也不打算兜圈子，直接了当地说道：“老衲是来寻卓侍郎的。” 闻言，纪纲目光一凛。 道衍口中的卓侍郎，指的是建文朝的户部右侍郎卓敬。 卓敬，字惟恭，浙江瑞安卓岙人，洪武时期著名才子，成名比解缙要早一辈。 卓敬天资聪颖，一目十行，过目不忘，七岁时，有相士言：“此奇儿也，可惜血不华色耳”。 嗯，不用怀疑，这个相士叫袁珙，那时候袁珙袁真人还很年轻，刚刚学会相术。 由于卓敬聪颖绝伦，博学多才，且诗词宏丽、文章奇拔磊落，于是在洪武二十一年就榜眼及第了，朱元璋曾经称赞卓敬“凡天官、舆地、律历、兵刑诸家，无不博究”。 值得一提的是，那时候道衍虽然还没发迹，但在江南儒释道圈子里也颇有名声，因为学术观点的原因，跟卓敬是死对头. 后来建文朝时，卓敬官至户部右侍郎，严格地说，在朱允炆身边的一群坑比里，卓敬是少有的靠谱存在。 建文帝削藩一开始，卓敬就秘密上疏说“燕王智谋绝伦，并有雄才大略，酷似高皇帝。北平地势优越，兵精马壮，金、元即由此兴起，现在应当将他改封南昌，万一有变，也容易控制”。 说真的，要是建文帝听卓敬的，先对朱棣动手迁徙封地，而不是先削其他藩王，恐怕就没有后来的事情了。 可惜朱允炆，他不听啊！ 话说回当下，纪纲自然不知道道衍找卓敬是什么事情。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;Ｍ.dＡmＩnGPuＭp.ｃＯM