废除。原本该车裂、斩首、腰斩、凌迟的，依然如旧。” 该杀杀，该死死！废除部分肉刑，并非废除死刑。 周邈深沉颔首：“我明白的。” 指望封建早期，实行科学人性化的现代律法？做梦呢！ 不仅不现实，也不适合。 人性之野蛮，有时候就非得以残酷刑罚，方可勉强镇压。 “能够大部分废除肉刑，放宽连坐，量刑也有所减轻，就已算是仁厚之举。” 周邈成熟地接受现实，还夸道： “后世史书上，陛下与李丞相，都能因此记一笔仁慈评语。” 上首的嬴政神情如常。 他不差、也不在乎这一笔仁慈评语，能让大秦长治久安，方是他所求。 只是李斯闻言不免神态激昂。 他早先猜到，原本的历史上他是做了些糊涂事的。 因此他之后一直以来的言行都收敛许多，凡事都三思而后行： 是否违 背陛下所愿？是否让仙使不高兴？是否会在史书上留下污名？ 并且愈加勤谨公务，就为留下一身清名。 “史书留名，得之我幸、失之我命，顺其自然而已。” 大秦众臣：…… 但凡成功压下嘴角呢？ 李斯一脸淡然，若无其事的样子： “至于行政律，大概包含朝廷官府的高效清廉准则，朝廷及郡县各军政法的官吏职责，官吏的任免、考绩，以及科举、驿传等诸多公务。” “律条之外，兼以旨令，倡导仙使所言的‘依法行政’。” 周邈把手稿翻得哗哗的，“嗯，指导思想没错，大方向不跑偏，行政律也差不了！” 说到底，封建时期的皇帝专政制度，就是一人之天下。 行政律的律条，只是最基本的约束，更多的还是以皇帝旨令为主。 他本来就不通法学，在这方面就更加不懂了。 但是—— “行政律，这个名称，不需要为尊者讳吗？” 周邈想到以前在网上看到说，秦时一里之长称‘里典’，而非‘里正’，就是避讳始皇陛下名字的‘政’字。 殿中气氛短暂地一静。 李斯解释：“还是初稿手稿，不曾定下终稿，稍后可以更改并避讳。” 为尊者讳、为亲者讳，是儒家‘礼’文化的态度体现，孔子编纂《春秋》时便遵行此原则。 此时距孔子的时代也非沧海桑田之久，其间百年战乱不休，而秦又偏居西方。 ——六国鄙夷秦国时，都是把秦与夷狄并论。 倒不怎么盛行避讳尊者、亲者的字号。m.ｄＡmｉＮＧｐUｍp.cOｍ