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郅玄 第230节


五日,有诸侯陆续抵达。多是分封在偏远地带,接到消息比他人更晚。闻讯后马上动身,一路紧赶慢赶,才没错过第一场祭祀。

    依照礼制,人王入陵之前需举行九场祭祀,献上牺牲千头。牺牲以飞禽走兽为主,偶尔还会出现人祭,主要是抓获的战俘。

    人王在位二十余年,政绩不菲,战功实属平平。

    巫在准备祭祀时,根本无战俘可用,又不能随意拉一批奴隶充数,只得请示王宫,在得到明确的旨意后,将人祭省略,代之以等量的雄鹿。

    为获取足够的牺牲,太子淮亲自驾车出猎,抵达中都城的诸侯全部跟随。

    队伍归来后,猎到的飞禽走兽堆在祭台下,由巫清点数量,逐次放血斩首。血盛在大瓮中,兽首垒在祭台四周。余下的肉和骨头在祭祀中焚烧,迥异于常例,不会分给城民。

    另有大量珍禽异兽,由各国诸侯敬献,装在特制的箱笼里,将作为殉葬品,随人王一同进入陵墓。

    氏族向来注重身后事,王族更是个中翘楚。

    登位之初,人王就下旨抽调大批奴隶,在选定的地点为自己建造陵寝。

    整整二十年时间,动用的人力物力不可计数,建成的陵墓宏伟壮丽,堪比地下宫殿。墓室布局仿效王宫,飞阁流丹,雕栏玉砌,比历代先王都要奢华。

    依照礼制,人王的墓室内留有王后的位置,主墓室旁伴有耳室,留给八名妾夫人。

    在王后的许可下,葬礼结束后,妾夫人可归家,亦可归国。前者且罢,后者未必会千里迢迢送来合葬,更大可能是留在国内,长眠于家族墓地。

    唯独王后不能例外。

    和人王结成夫妻,哪怕只为蒙蔽世人,两人也需生同衾死同穴。

    王后厌烦人王,自始至终没有表现在人前。为太子淮着想,她不会拒绝同人王合葬。只是后者会如何,会不会气得从棺材里蹦出来,那就不得而知了。

    第一场狩猎结束,太子淮和国君们满载而归。带回的猎物送到祭台下,堆积成山。巫早已准备就绪,第一场祭祀定在傍晚举行。

    遵照礼仪,四大诸侯的位置最近祭台,分立四面,象征四方。

    身为人王的继承者,太子淮将独自登上祭台,将牺牲敬献神明。

    在仪式之前,祭台四周搭建起方形柴堆。过程由巫亲自监督,严格遵照祭祀礼仪,不容许出现半点差错。

    每座柴堆高达两米,内部中空,便于向内投掷祭品。

    王族青年身着祭服,依礼守在篝火旁,直至火焰燃灭,牺牲焚尽。

    参与葬礼祭祀,各国国君不着衮服,不佩金戴玉。长袍单色,腰间系兽皮带。不戴冕冠,不梳发髻,仅用兽皮绳勒在额间,仿效初代人王分封时的服制,衣摆的长度、领口和袖口的花纹严循规格,一丝不苟。

    为表对人王的尊重,诸侯皆服白,制式同源,仅在腰带和额饰上有所区别。

    战车出营前,战马衔枚,缰绳必须裹布。

    华盖下的彩宝俱被遮挡,行进间素色翻卷,布幔飞扬。

    临近傍晚,日轮西沉,最后的光芒洒落大地。极目向西,可见红霞漫天。

    王宫中奏响礼乐,乐声恢弘庄严。

    太子淮的车驾行出宫门,驾车者挥动缰绳,车轮滚滚向前。车后跟随五百甲士,在城内血战中脱颖而出,是私兵中的佼佼者。

    礼乐声遥遥传来,国君们准备就绪,整装待发。

    无需调度,各国战车有序排成长列,以四大诸侯为尊。

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