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第166章 信仰整合(上)


    道教的兴盛,在唐朝时达到了鼎峰,唐太宗明确表示,道教位于儒佛两教之上,随后虽然武则天遵从佛教,但道教却又在唐睿宗及唐玄宗时,再次复兴。

    固然有道教推崇长生不老,修仙逍遥的因素,满足了统治阶级的欲望需求,但,道教对于唐王朝而言,是一个必不可少的法理所在。

    愚昧的百姓,可能不知道皇帝姓什么,年岁多大,但肯定知道道教,知道老子,太上老君,这样就足以增强唐朝统治的基础。

    所以,李嘉适当的推崇道教,也是因该的,间接的鼓吹李氏当权论,强调一下自身的法理。

    岱宗派,不过是他扶持起来的一个随军教派罢了,以便更好的控制军队,激励军士作战。

    为了感谢岱宗派的支持,也是为了体现对道教的支持,李嘉亲自督促下,在任嚣城,建立起一座规模宏大的道观,作为岱宗派的道场。

    来到番禺城近两个月,道观的建设速度也越来越快,尤其是李嘉还动用了被淘汰下的五千人的厢军帮忙,轮廓立马就形成了。

    从远处望,这座道观占地近五十亩,能容纳道士近千人,被称作南国第一道观也不在话下。

    虽然消耗了李嘉近三万贯铜钱,但这一切还是值得的。

    五千厢军的劳作,带动了周边一片市场的繁荣,据射声司统计,光是卖早点的摊子,就多了数十个,创造的就业岗位,成百上千。

    厢军与禁军不同,没活时,每个月不过三百钱,刚够吃喝;有活时,按照劳动级别,至少翻倍,而且还包吃喝,阔绰不少。

    每斗米,也不过是三十钱,最低六百钱算,着实不少了,还没危险,就是有点耗钱………

    如此大规模的建筑群,自然让整个番禺城瞩目,平头百姓只是看热闹,但宗教界确实一片哗然。

    什么时候,小小的岱宗派巴结到了当权人物了?这是道教诸派羡慕嫉妒的声音。

    佛祖保佑,中原已然有了一个佛敌,难道岭南也要出一个吗?兴王府的佛寺中,众僧人齐齐哀叹着。

    乱世道教昌,太平佛教盛,果然不是虚言。

    如前蜀王建、王衍父子崇信道教,推崇杜光庭,称为“天师”;后蜀孟昶好金丹;南唐李昪为茅山第十九代宗师王栖霞建玄真观,并赐印、绶,称为“玄博大师”。

    中原后周郭荣,亲自见了陈抟,这位活神仙,岭南自不必说,刘晟自诩为占卜大师,刘鋹则是玉皇大太子。

    可以说,大江南北,道家的昌盛,在这乱世中,显得格外的耀眼。

    李嘉这副推崇道教的意向一出来,立马让整个番禺城的道士们兴奋起来。

    “我教大昌,就在此时!”

    “无量天尊,师兄着象了,兴与衰,自在天命,我等不过是随天意而动,强求不得!”

    “话虽如此,但天意弄人,焉知其真其假,不如乘势而上?”

    面对当权者都亲睐,各道观都坐不住了,虽然嘴上说着顺天而为M.daMIngpUmp.coM
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