说：“阿姆已经到了回归雪神怀抱的年纪，穆大师您不要过于伤怀。” 缪什卡看到了穆仲夏眼眶里的泪水，感念穆大师对他的阿姆的尊敬，也感念于穆大师对阿姆的那份感情。 拜热平躺在地台上，身上明显是一身干净整洁的新衣服，容貌也明显是被清洁过的。穆仲夏声音有些哑地说：“头领，泰瑟尔和阿必沃还在外作战，他们一定想要见姆妈最后一面。” 缪什卡眼睛湿润地，声音同样沙哑地说：“阿姆回归雪神的怀抱，她的身体不能在人间留太久。”停顿了良久，缪什卡才继续道：“泰瑟尔和阿必沃，会理解的……” 穆仲夏的眼泪不受控地滴落，一想到那两个人回来后却得知姆妈（达姆）走了，连遗体也见不到，他就揪心不已。帝玛塔人的习俗，死去的人要尽快让身体随着灵魂一起回到雪神的怀抱，这样才能被雪神眷顾。而所谓让身体回归，其实就是火化，然后把骨灰撒在雪（神）山脚下。 穆仲夏哽咽地说：“那，能留一份姆妈的遗物，给他们吗？” 缪什卡点头道：“会的。” 第一百九十七章 是善终 拜热将近80岁了。这个年龄对于帝玛塔人的平均寿命来说算不上长寿。拜热一生共生了8个孩子，最后只活下来3个儿子。帝玛塔人的女人平均寿命普遍低，和他们的许多陋习有直接相关的原因。帝玛塔男人的死亡更多的是战损。而女人，每个月那几天去脏洞；生了孩子之后也会被单独挪出去。她们没有坐月子的理念，往往生下孩子就要开始做家务，照顾一家老小。如果生产时正好赶上雪季，对她们的身体损伤更大。所以几乎每一个帝玛塔女人都有骨痛病。 拜热有严重的骨痛病、眼病、呼吸上的疾病。还是这几年部落的日子好过了，药剂数量充沛，拜热受到的骨痛病的折磨少了许多。可身体其他器官的衰弱是目前的药剂无法阻挡的。 帝玛塔人的婚丧嫁娶的礼俗很简单。当天晚上，塔琪兰也随泰拉逽一起过来了。这一刻，塔琪兰没有把自己当成是威尼大部的尚阶术法师，而仅是泰拉逽的拿笯。有泰拉逽这个顶梁柱在，穆仲夏和塔琪兰也不需要做什么，但两人此刻能来，能守在拜热的朶帐里参与拜热的身后事，缪什卡就感动得数次想要落泪。 第二天的傍晚，缪哈布和缪古奈带着自己的拿笯、孙儿赶到了头领部落。风雪太大，缪什卡派人过去传信，他们再过来路上耽搁了些时间。缪哈布和缪古奈进来朶帐后就跪在阿姆的遗体旁痛哭起来。两人的拿笯和孙儿也跪下来哭泣。缪什卡三兄弟的儿子这时候几乎都在战场上。苏旺比是头领侍卫，从上一个雪季开始，他也去前线历练了。 拜热作为头领的母亲，她的过世还是在头领部落引起了关注。缪什卡没有派人去前线送信，这种时候，任何会影响到泰瑟尔等人情绪的事情都不能做。在缪哈布和缪古奈来到头领朶帐的第二天中午，大巫带着她钦定的下一任大巫继任者为拜热举行了回归的仪式。熊熊的火焰包围了拜热因年老而枯瘦的身体。头领部落的所有人都来了。奥拉大公、凯德尔、苏莱两位王子，和伊甸的机械师、术法师中的几位代表，威尼大部孟日、乌云琪和宝都图三位大师代表威尼大部的机械师，出席了这一场仪式。塔琪兰作为泰拉逽的拿笯，也代表了威尼大部的术法师。 通旭、乌哈根和穆希习惯了帝玛塔人的火葬仪式。他们无论是作为穆仲夏的亲人、学生，还是作为已经扎根在寨拉穆部落的常客，都参与了这场仪式。哪怕只是放一根木柴，也是他们对拜热这位老人家逝去的心意。 阿必沃哭得很伤心，穆仲夏不停给他擦眼泪，不然眼泪会冻住，也会伤了眼睛。赫索伦、穆沙吉和丽雅还太小，没有到场，拜热的子孙中能来的都来了。在亲人不舍的眼泪中，拜热的遗体在熊熊的火焰中渐渐消散。风雪也没能熄灭的大火，最终将送拜热的灵魂彻底离开她万分留恋的人世间。 大巫吟唱古老的歌曲，送别拜热。一想到泰瑟尔和阿必沃，穆仲夏的眼泪就一次次忍不住流淌。奥拉大公站在客人一方的人群前列，注视了穆仲夏好几次。穆仲夏那双被眼泪浸湿的眼睛，在风雪中显得尤其令人心疼。那双灵动、充满了智慧、从容，在男人中又显得异常漂亮的眼睛，谁也不忍心令它们染上泪水。奥拉大公再次把视线转移到火焰燃烧的地方，放在口袋里的双手，紧了又紧。 拜热的遗体化为灰烬，骨灰会由缪什卡、缪古奈、缪哈布以及泰拉逽这位长孙，一起带去雪神山山脚下。仪式结束后，穆仲夏等人一起去了头领朶帐。缪什卡把阿姆的遗物分做几分，交给兄弟，交给儿子，交给穆仲夏。拜热的衣物和一些个人物品与她的遗体一道燃烧，陪伴她去往另一个世界。拜热的首饰、自己的私产缪什卡给他和两个弟弟留下的不多，几乎都分给了ｍ.ｄａｍiｎGpＵMＰ.ｃＯＭ