自己。 对应的也就是说,王夫人、贾政、凤姐、贾琏和薛姨妈可能是同一个人。 而且武则天还为死者烧纸说了一些赎罪的话。 薛姨妈对王夫人说明原故,说明王夫人在打听这件事,而旁白说薛蝌打听明白了,也就是说此处的薛蝌就是武则天。 画面一转,贾宝玉失魂落魄地来到了潇湘馆,紫鹃见贾宝玉来了,就朝贾宝玉张望。 之前分析潇湘馆就是乾隆,此处说武则天来到了乾陵,也就是说此时武则天已经去世。 贾宝玉来到了林黛玉的身边,见林黛玉正在一边读书一边弹琴,走近说:“妹妹今日愈发上进了,怎么看起天书来了?” 此处又出现了高山流水的典故,也就是说此处的两个人可能是俞伯牙和钟子期,那么也就是说此处的贾宝玉可能是武则天,此处的林黛玉可能是李治。 林黛玉感叹说:“我何尝真会呢?前日身上略觉舒服,在大书架前翻书,看有一套琴谱甚有雅趣,上头讲的琴理甚通,手法说的也明白,这真是古人静心养性的工夫。我在扬州啊,也听得讲究过,也曾学过,这书上说师旷鼓琴,能来风雷龙凤,孔圣人尚学琴于师襄,一弹便知其为文王。高山流水,得遇知音。” 这里林黛玉说自己不是《会真记》里的崔莺莺,那么印证了此处的林黛玉是李治。 而且既然说《会真记》讲的不是崔莺莺的故事,那么也就是说,可能《会真记》是一本道教典籍。 古人说一个人去世,通常会说“作古”,而此处李治说这是“古人静心养性的工夫”,印证了此处的李治是一个死者。 师旷和师襄可能是同一个人,都是非常厉害的音乐家。 说啊,师旷弹琴能引来厉害的圣贤,而且鬼魂武则天认为曹操是他的知音。 因为在扬州的可能并不是李治而是武则天。 或者说李治认为武则天是他的知音。 贾宝玉说:“好妹妹,你才说得实在有趣,只是这上面的字我一个也不认得,你教教我罢。” 林黛玉说:“这个呀不用教的,一说便知道。” 也就是说,此处所说的琴谱可能是《广陵散》。 贾宝玉看着书说:“我是个糊涂人,得教我那个大字加一勾,中间一个五字的。” 林黛玉指着书上说:“这个大字九字呢,是用左手大拇指按琴上的九徽,这一勾加五字,是用右手勾五弦,这个呀不是一个字,乃是一声,是极容易的。除此之外还有吟、揉、绰、注,还有撞、走、飞、推等法,是讲究手法的。” 林黛玉一边弹古筝一边为贾宝玉讲着。 此处说“大字加一勾,中间一个五字”,可能说的是“奕”字,因为“奕”字就是大字和丶字的中间有五个笔划。 “奕”字是九个笔划,去掉中间五个笔划和大字,只剩“丶”。 “丶”也是一个字,有四种意思: 一,古人读书时用来断句的符号。 二,等同于“主”。 三,等同于“注”。 四,姓氏。 而此处林黛玉说此处不是一个字,也就是说此处的这个“丶”是古人读书时用来断句的符号。 而且林黛玉说除此之外还等同于“注”这个字。 贾宝玉说:“好妹妹,你既明白琴理,我们就学起来罢!” 林黛玉说:“琴者禁也,古人制下原以治身、涵养性情、抑其淫荡、去其奢侈。若要抚琴必择静室高斋,或在层楼的上头,或在林石的里面,或在山巅上,或在水涯上。如果遇着天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想,气血和平,这样才能与神合灵,与道合妙,所以古人云知音难遇。若没有知音,那宁可对着那清风明月,苍松怪石、野猿老鹤抚弄一番,以寄兴趣方不负了这琴。”m.DAMIngPuMP.coM