:“怪不得你老爷生气啊!说你没出息!第二天你就懒惰啊!现在什么时候你才来啊?昨儿跟你说的让你讲书上的话,今天就讲来!就讲这段!” 说着贾代儒翻着书指给了贾宝玉。 贾宝玉拿着《论语》这本书读道:“子曰‘吾未见好德如好色者也’……这句话没什么讲头啊?”贾宝玉抬起头对贾代儒说。 “吾未见好德如好色者也”,这句话是孔子周游列国的时候,在卫国时面见卫灵公的夫人南子时对南子发出的感叹,意思是好色的人很常见,好德的人很稀有。也就是说孔子认为有大德的人很稀有。 贾代儒说:“胡说!譬如场中出了这个题目,也说没有讲头么?” 之前提到贾代儒时,曾提到了曹操的《短歌行》里的一句—譬如朝露,去日苦多。 也就是说,作者接下来要讲的是一开始提到的那些逝者的故事。 一开始的时候空空道人不是站在一个石碑面前什么都没有说吗? 那这本书里提到了武则天,提到了一个大石碑,还提到了一个“空空道人”,这说的不就是“无字碑”吗? 那么也就是说所谓的《石头记》一书,名字应该叫《无字碑记》。也就是武则天的故事。 无字碑是武则天立在乾陵司马道东侧的一块巍峨壮观的石碑。因最初碑上未刻一字而得名。 我们知道呀,陵墓前的碑文都是为死者盖棺定论的,多数的目的是为死者歌功颂德。 不管怎么样,碑文大多数讲的是死者一生的功过是非。 那么作者此处说,贾宝玉把所有的历史“缝”起来的结果就是讲无字碑。 那么也就是说,这本书讲的可能并不是唐宋元明清的这些历史,可能讲的只是唐朝的历史。可能讲的只是唐朝武则天的历史。 贾宝玉站了起来说:“是圣人看见人不肯好德、见了色便好得了不得,殊不想,德是性中本有的东西,人偏都不肯好他;至于那个色呢,虽也是从先天中带来,无人不好的。但是,德乃天理,色乃人欲。哪里有人肯把天理好的跟人欲似的?” 此处贾宝玉把春秋时期的孔子所说的“人之初,性本善”与宋朝的朱熹所说的“存天理,灭人欲”结合在一起评价。 也就是说此处贾宝玉讲的可能就是碑文上要写的话。 旁白:且说宝玉上学之后,怡红院中甚觉清净闲暇,袭人想到宝玉只怕娶了一个利害的自己便是尤二姐--香菱的后身。素来看着自然是黛玉无疑了,便走到黛玉处,去探探他的口气。 之前说宝玉和袭人可能是一个人,都是武士彟。怡红院是杨广和萧氏的陵墓。 而这里说宝玉上学之后,杨广的皇陵里就没有人了。 也就是说故事还要从隋唐时期,杨广还在世的时候讲起。 而袭人想到宝玉只怕娶到一个利害的自己就是尤二姐—香菱的后身。 香菱的后身就是武则天的结局,那么也就是说武则天的结局是什么? 吞金自杀。 那么也就是说此处的袭人可能是武则天。 此处的贾宝玉可能是李治。 此处的黛玉很可能是李治娶了武则天之后的新欢,可能是武则天的姐姐。 袭人问林黛玉:“这几日身子可大好些了?” 林黛玉说:“哪里能够呢?不过略硬朗些。” 紫鹃对袭人说:“姐姐请坐,我倒茶去!”m.DaMINgpUmP.com