肯定是在外非饮即赌,宿妓女娼了。” 贾瑞说:“孙儿不敢,再没有鬼混的事儿。爷爷可以去查问的。”贾瑞说再也没有鬼混过。什么意思?此处恰恰对应了警幻仙子对贾宝玉的评价,说他只是意淫,是意淫的“天下第一淫人”,事实上从来都没有做过“非饮即睹宿妓嫖娼”的事情。也就是说贾宝玉是被诬陷的。 贾代儒说:“虽不曾与那些狐朋狗友鬼混,也不该擅离家门哪!据此就该打。”贾代儒此处说出了真相,就是贾宝玉的目的是为了“擅离家门”,就是私奔。还解释了贾宝玉被打死的原因,是因为私奔这件事,所以“据此就该打”。 贾代儒接着说:“何况撒谎,你父母早逝,我不管你谁管你呀。打!”说罢吩咐人将贾瑞狠狠地痛打一顿。贾瑞不停地喊:“爷爷饶命啊!”“老爷子,不能打了呀!”这场景复制了当时在穿堂的情形。 这时天空飘起了雪花。贾瑞在雪花中说:“道,言者,性也。人所禀于天以生之理也,浑然至善,未尝有恶。人与尧舜初无少异。”暗示贾宝玉死了,死的时候还有这句话,什么意思,说贾宝玉天生的善良,没有做过恶事,最开始的时候就像尧舜一样。也就是说其实贾宝玉作为一个帝王是谈不上什么昏庸的,最开始的时候甚至堪称英明。 这时贾代儒从屋内走出来骂道:“你今日定要给我补出十天的功课来方罢。”也就是说,贾宝玉后来却怠于政事。 这时贾瑞念道:“但,众人汩于私欲,而失之。尧、舜则无私欲之蔽而能充其性尔。故孟子与世子言,每道性善而必称尧、舜以实之。”你看,这又是一个盖棺定论和墓志铭,说,一开始贾宝玉堪称英明,后来怠于政事,再后来因为每个人都有自己的欲望,所以失去了,失去了什么?就是说贾宝玉最后失去了宝玉,失去了性命。而尧舜呢,却没有自己的私欲,所以留下了美名。所以孟子对滕文公说,每次说到善良的君主,一定要把人家比作尧舜来赞美。滕文公是战国时滕国贤明的国君。贾瑞所念的,是四书中的内容,关于孟子的。而《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本。结合之前所分析的,也就是说,贾宝玉其实是很有才华的,对四书非常了解,对五经和其他的各种书籍都有涉猎,却因为自己的私欲,最后失去了贤君的美名。也就是说,贾宝玉有贤君之才,无贤君之名。 “谁知贾瑞前心犹是未改,再想不到是凤姐捉弄他,过后两日得了空。便仍来找凤姐。”说啊,贾瑞挨了贾代儒的臭揍,仍不死心,也就是说贾宝玉还是想着跟林黛玉私奔,也没有想到是王熙凤捉弄的他,过了两天有了时间,又来找王熙凤了。 王熙凤一见他就说:“你前,如何失信?”说啊,你前天怎么说话不算数呢?意思是,你前天怎么没有来呢? 贾瑞听了肯定不服气啊,说:“怎么是我失信了呢?我若失信天打雷劈。” 王熙凤冷哼一声:“哼,谁信你的。你们男人家赌咒发誓也跟吃酒似的,平常的很哪!”王熙凤说了,林黛玉不相信你,认为你是随便说说的,所以没有去应约。事实上林黛玉早就死了,王熙凤只是没办法一直在推脱而已。M.dAmiNgPUmp.CoM