「是女人欺负我，」我说。 「阿阿都是自己人，不要放在心上！我是自愿被他欺负的！」月圆圆笑咪咪的说。 「我知道，他用佛法打动你的心！」 「我是有隐身顿逃！却又回来问他佛法！」 「考不倒？」 「每次都切中要害！」 「后来我就不能自拔了！」 我忙着解释：「不是这样！不是这样！因缘不可思议！」 「弟弟！不要越描越黑！」月圆圆笑着说。 真羞死人了！ 之后，天女问我说：「您怎么可以捉住我的语病？一下子的！」 我说：「因为我是一个写作人，文字工作者，当然知道什么如法？什么不如法？」 「哦？」天女问：「您说文字是非解脱相？为什么维摩詰居士说它是解脱相？」 「以不二言，文字只要找出对立，即可得中道了义！这是维摩詰的说法！其实文子只是工具，符号！一种两边论！不是有四恶句？」 「粗分两边而执着？」天女说。 「对！」 一时天衣放亮，隐之而无。 「走了？」 「走了！」 「您好好睡个午觉吧！」﹙老柏火箭船出品﹚ 当天晚上，日婆从170页开始念起。 念了一段，开始发问：「师父，为什么观音法门是从闻思修入三摩地？」 老伯说：「一般声闻、缘觉、外道修断灭定，必于静室与世暂隔绝而入定。 观音法门则则在音声潮中入定，音声为耳朵所听，是耳根入，这音声粗分有世间音、海涛声、梵音，不躲在密室中！而在世间人群中入定。 耳根听了以后，五阴心念起思，然后起修正心行。 起初在听声之中，进入音波流，亡灭音意与音的震盪，这叫入流亡所。 一旦亡灭一切音之所有？则：所入既寂，动静二相了然不生。 逆流而入根之元。 如是渐增，闻所闻尽。 从波中入音根的真心地带。 闻尽了以后，心不住此，尽闻不住，觉所觉空。 空觉极圆，空所空灭。 生灭既灭，寂灭现前。 忽然超越，世出世间，十方圆明，得到了二种殊胜。 一者上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力！ 二者下合一切，六道眾生，与诸眾生，同一悲仰。 他的定叫做如幻三昧定。 闻熏闻修。假音波入心地中，见入真如地，便可以修正八识，听闻佛法﹙正道﹚。 这个金刚三昧，与佛如来，同慈力故，令观音身成三十二应，入诸国土。」 这是如如自性与本心自性与契合。 形成了出世又入世的特色。 最主要的是他见真心，发菩提心！圆融通达而妙出。 听起来很殊胜，可是未见真心，不能明白！ 日婆接着唸下去。 大家在音海中以及如幻三昧的磁场中，得到未曾有的解脱与兴奋！ 同霑法雨。 会场达到了一个前所未有的高潮。彷彿观音大士就慈悲的站在自己的身边？ 这时候，已经不是言语所能形容？ 我也觉得不必多言？ 大家便已领悟其中之妙了！ 日婆唸到200页我才喊停。 那时感觉观音大士还在身边。 天帝立即问我：「居士怎么不ｍ.ＤaｍＩnGＰuＭp.ｃＯＭ