其中这《穆天子传》的故事，堪称家喻户晓。 周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳这八匹骏马。 由造父赶车，伯夭作向导，从洛阳出发，越过漳水，经由河宗、阳纡之山、群玉山，西至于西王圣母之邦，与之宴饮酬酢。 “这玉简也记录了这一段神话故事？虽然身临其境，但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系？ 而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗？ 难道早在数百上千年之前，局部的知识活化其实就已经出现，这其中还有不为人知的隐秘不成？” 王远顿时兴趣大增。 因为思维的速度要比外界快无数倍，他也并不怎么着急。 而且这终究只是一个故事而已，不重要的地方都被一带而过。 浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。 白鹿清泉，仙桃瑶草，仙境盛景自是不必多说。 一棵堪比山岳的巨大桃树，覆盖了整个山巅。 枝叶张开如同翠云，树上结满了紫纹细核的硕大仙桃，叶、花、果同存，香气四溢让人垂涎无比。 在这里，王远也终于如愿以偿地见到了传说中，“桃神道”的道统源流、教门尊神：西王圣母。 只是这位女神看起来十分模糊，就连能实现身临其境的玉简，都难以完整留存她的外貌、声音…… 只能看到最鲜明的特征，齐腰的长发乌黑浓密，头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉，衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。 美丽的彩裙之下，还有一条豹纹长尾拖在地上。 不仅不可怕，甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。 而且声音也不似传说中善啸的虎豹，反而比桃仙娘还要悦耳动听。 接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。 第一日，周穆王拜见西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦、素，西王母恭敬地拜受了这些礼物。 第二日，穆王约西王母在瑶池饮酒作乐，谣歌唱和。 天子扯掉了女神的衣袖。 视角与穆王同步的王远。 而且男女主角的身份都尊贵无比，一个是人间至尊，另一位则是神通广大的教门尊神。 唯一可惜的是，画面每到关键处便模糊不清，不禁令人扼腕叹息。 当然。 王远也确认了一点。 百家争鸣时代，隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临，而是经历过一个跨度数百年，由量变到质变的漫长过程。 形象一些来形容，就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”！ 至少在穆王的时代，就已经有许许多多的神仙轶事。 来到瑶池的第三天，王远终于迎来了正戏。 穆天子即将辞别佳人返回王都，西王圣母前来相送。 女神为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？” 远去的人，已不可见。只有白云悠悠，尚在山间缭绕。 道路悠远，山重水复，何时能回？何时能见？但愿你还能活着回来，让我们能再次相见。 随后，拿出的不是传说中的“不死药”，而是一册名为：【天部道法·桃神延生经】的道书。 习练有成可长生不死！ 也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。 虽然心里蹦出来的第一个念头是：“难道情报有误？这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源？ 穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣？” 接着又想到桃仙娘曾经说过，【地阙金书】和桃神道大有渊源，他便沉下心来继续向后看。 另一边。 周穆王终于求得长生仙法后，顿时大喜过望。 接过那一册恐怕会让所有今人发狂的天部道法，郑重许诺道： “予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”M.ｄAMｉnＧＰumＰ.cOｍ