而且，更为难能可贵的是，在这一过程之中，楚维阳同样未曾有分毫的浪费己身驻足悟境的玄妙状态之中。 那繁盛的思感与念头汇聚成的神念洪流之中，滂沱的灵韵光雨从金丹道果之中朝着楚维阳的心念海洋之中垂落而至，进而伴随着灵念的垂落，愈发繁盛的灰黑色玄光从中相继显照、凝练，进而在道人的思绪牵引之中，从纯粹的灵光，凝练成一枚枚凝实的古老篆纹。 那是与《天人五衰》，与《花开顷刻》，与神通残篇属于同一时代的同种同源的古老篆纹！ 只是楚维阳在将之凝练的过程之中，于细节之中稍微有所更易变化，那是太阴炼形的神韵贯穿入其中的表现。 而也正是伴随着这样一枚枚蕴藏着玄色灵光的古老篆纹的相继显照，如同昔日所见的《天人五衰》与《花开顷刻》一般，真正属于完整的神通之经篇，得以在楚维阳的思感与念头之中凝聚。 一切的无形无相，玄虚而高邈的道与法，在这一刻，终于落于文字，至少是在楚维阳的心神之中落于文字。 之所以未曾真个书就在纸上，是因为除却神通修法本身之外，楚维阳对于真正意义上的神境真人级数的修持，对于神通修法在其中所起到的作用，对于修法与所谓神通种子之间的牵系与分别，仍旧还有着些许的迷障存在。 直觉告诉楚维阳，神通种子本身很重要。 毕竟，道人曾经见过的《天人五衰》之道种，曾经带给过楚维阳以旁的神通经篇所无法带来的直指根髓本真的感触。 也正因此，凝聚《太阴炼形》神通经篇的过程，被楚维阳在心神思绪之中完成，烙印在心神记忆的深处之后，终究未曾彻底的落在纸上。 但是楚维阳凝练文字的这一过程，还有那一字一字跃升而出的经篇本身，都教在这一过程里面，真正以参合三元的方式，使得彼此间神魂无分彼此的交汇在一起的淳于芷洞照的真切。 那甚至已经非是洞照。 长久以来的共同修法，楚维阳与淳于芷的参合三元之进程，甚至在神元的层面早已经超过了参合的概念与范畴。 那是真正意义上，彼此间的思感与念头混同在一起的浑一之修法养炼。 这也意味着，《太阴炼形》经篇在落成文字的过程之中，实则有着部分的神念之牵引，是在楚维阳的意念引导之下，由淳于芷的思感与念头来完成的。 她亲自参与到了这经篇的凝练过程之中去。 而也正因此，同样完整的经篇与其神韵，在烙印在了楚维阳的心神之中，成为日后楚维阳修持养炼《太阴炼形》神通的一切依凭的同时，也完全的烙印在了淳于芷的心神之中。 无须有甚么样的洞照，以及洞照之后的参道悟法。 在烙印心神的顷刻间，这经篇之上的古老篆纹，以及这些篆纹所承载的珠玑文字，便尽都成为了被淳于芷完全掌握，并且全部义理、道法尽都肆意的徜徉在心神之中的存在。 这意味着，哪怕淳于芷不曾修持《太阴炼形》这一经篇，待得自己所参悟的那部残篇在道法本源之中凝练成的轮廓不再这样朦胧，变得更为真切清晰一些的时候，或许淳于芷便可以将自己所记忆的《太阴炼形》经篇的一切，尽都化作资粮与薪柴，融入，并且浇灌出真正属于自己的完整经篇来！ 就像是此刻的淳于芷无需要参道悟法一样，来日的时候，甚至未必会有甚么样的长久苦熬与磋磨，这彼此间的融入与浇灌，几乎是水到渠成的极短促时间内的事情！ 毕竟，《太阴炼形》之中本就吸收了那残篇的部分神韵，在趋同之余，实则于细微处本就有所重合，而这等重合，便是两道经篇之间的桥梁。 所谓的融入与浇灌，无非是以谁为主的问题而已。 而且，在事实的层面，也再没有比m.dａＭＩNＧＰＵＭp.ｃＯＭ