南北逃难的人在沙漠的中央地带相逢的时候，他们都在逃往彼岸，却从迎面相遇的人那里得知，彼岸也是地狱。 当时虽然是旱季，可是大多数逃难者并没有交通工具，都是徒步穿越沙漠，也不可能携带充足的食物和水。绝望的人群汇集在沙漠中央，恐怕也会引发对生存物资的争夺。华真行等人走的这条路，恰好就穿过了十六年前的逃难者在沙漠中的汇聚地…… 听了华真行的推测，再看这散落沙丘与水泊间的累累白骨，众人一时都沉默了。细雨停了，石双成也收起了竹鹊，他们在沉默中快步穿过了这一带。 又过了很久，脚下的沙地渐渐变成了碎石，石双成突然问了一句：“华真行，你说的那场骚乱是怎么回事？” 骚乱是怎么回事？华真行有记忆以来，几里国大大小小骚乱不断，在他所生活的非索港，几乎每天都会有人死于各种意外。假如在东国，那都是重大恶性治安案件，但在这里几乎没有警察会执法。 就算是这样，十六年前那场席卷全国的大骚乱，至今仍令所有经历者都感到心悸。那时华真行才刚刚出生，很多事都是听人转述的。 几里国是上世纪六十年代才独立的，原先就是一个地理概念，先后划为西方好几个列强国家的殖民地。在其独立后的七、八十年代，米国和毛罗国争雄时期，几里国迎来了一段黄金发展期 那时的繁荣在很多方面也是徒有其表，原先的宗主国势力集团为了开采当地的资源、巩固国际阵营与影响力，从政治、经济、文化方面实现更好的控制，投资设立了一些企业、扶植了一批当地势力。但不论怎么说，那时的几里国确实迎来了一段难得的高速发展。 情况在八十年代末到九十年代初起了变化，这种看似繁荣的发展停滞了，而控制与掠夺则越来越严重。在几里国内，越来越多的人开始意识到，这个国家受到了怎样的压榨与盘剥。 发展民族工业、实现经济与政治自主、摆脱新形式殖民控制的呼声也越来越高。针对这种情况，原宗主国势力集团采用的手段，就是在几里内部撬开裂隙。 假如几里国社会撕裂为不同的群体，陷入无休止的内耗，那么就无力再挣扎。 怎么去撕裂社会？最常见也是最常用的做法，就是设计好一套模板，然后去寻找冲突，找不到还可以自己去制造。将冲突的双方打上预设的标签，某个标签代表某个群体，然后将矛盾冲突扩大到两个群体之间，多方位反复如此操作，直至社会撕裂。 比如张三和李四起了冲突，正常的认知与处理方式，这是他们两人之间的事，首先是要明辨两人之间的是非，犯错者应受到惩罚与教育、受害者应得到赔偿与安慰。ｍ.DＡmiｎGＰUＭP.com