出身太华的，面色虽然如常，但沉默十分。 九洲神道势大，修持仙道的脖子被卡住。 九洲神道，卡仙道有好几个方式。 一是修行之名山福地，都有山神地祇，这些修仙门派，只能寄居于福地洞天。 当然，后面有地仙，自己建立福地洞天。 二是神道监察，仙道逍遥，最想不归天管，不归地辖，但修持到了一定时候，要到地府消除死籍，这就是一道卡。 三是要功德，三千功满，八百行圆，不然就算修炼一千年，一万年，也不能成仙。 四是灾劫阈值：三灾八难，到了一定时间，就有灾劫降下，将其化作灰灰。 五是，纵然成功飞升成仙，到了天庭，也只是从末等小仙做起，因为天庭有“仙籍制度”，从低到高，飞升上去，也要候补做官，跟自身修为本领无关，纯纯看资历，看有没有补缺。 华孤子到太微世界本来是想为自家仙道闯出一条路来，起码要成天仙，才算真正立下道统，脱离九洲樊笼。 如今两界融合得突然，九洲开始同化法则，那么时间就短了许多，虽然还有证天仙的能力，可难度却难上许多，九洲神祇可能会阻挠，阻碍。 如此却难说了，不过在两界彻底融合，总是有机会的。 帝君随后又转移话题，对着黄天道：“当初你问本帝君，创造世界是唯心的还是唯物的，那么本帝君如今可以告诉你了，是无中生有，有中生无，唯心和唯物相互纠缠的状态。” 黄天：……这个问题您还记得呢？我都忘了。 又忽然想到：莫不是帝君一直在想这个问题，如今想通了，才证的帝道？ 无中生有，有又化无。 黄天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。 如此理解，有便是“唯物”的，那么“无中生有”，是有悖于“唯物”，是唯心的。 既然帝君想通了这个问题，黄天便再次提出一个问题：“我和道，哪个才是中心呢？是我依道呢？还是道依我呢？” 别的神祇一时笑了：“自然是我等依照大道的规律运行了，大道恒常，怎么会依着你呢？” 是所谓天行有常。 但黄天这个问题是依附在上一个问题“唯心还是唯物”的基础上。 如果大道恒常，那是明显的唯物理论。 如果唯心的话，那就是大道会依照人的意志而改变。 这些神祇境界没到，因此嘲笑，但帝君却皱眉了，因为到了他这种境界，确实有“我”和“道”之争。 这是合道证道的关键。 黄天，问这个，乃是直接问他证道的诀窍是什么，如何处理道我的关系。 “你的意思，我大概明白，但难以言明。”帝君开口道：“这个要你自己去构建自身的道我双体系模型，道与我，既是独立个体，各自运转，但又成体系，相互影响。” 其他一众听讲之人听着只觉得懵懵懂懂，只天神境界的，约莫摸到一些关窍。 黄天只得点头。 帝君却深深看了黄天一眼，生出一念：此子不知道是好高骛远，口出狂言，语不惊人死不休，还是真有此道我之辨？ 但随即又转移了话题，开始点其他人的名字，让他们提出问题，帝君去给解答疑惑。 能提问的，基本都是阳神、天神。 问的东西也有一定水平，帝君一一回答，黄天也有所受益。 如此约莫三四日，帝君才道：“论讲结束，尔等既为太岳神庭肱骨之臣，当为神庭镇守社稷，开疆拓土。” 却又化作灵光一闪，消失不见。 帝君消失不见，整个讲道的环境便开始破裂，原来不知不觉，众神祇已经被摄入了一处莫名空间而不自知，隔绝了时光流转，外界却还只在登基仪式之时，属于“末礼”。 黄天只能感慨：太乙境界，已经开始玩弄时光而如此自然，这还是所谓的散数，要是真正的，又是何等光景？ 黄天带着这样的m.ｄAmＩngｐＵmｐ.ｃOM