蔡邕作为东汉末年的名士,其才名还在孔融之上,不得不说。此人乃是紫微大帝,下界乃是为了教化众生,正是周文王长子伯邑考。说是教化众生其实却是有些夸大,神仙哪有几个心怀天下的?众人都知道伯邑考通晓音律,擅诗词作曲。蔡文姬乃智慧之元,虽无修真根基,但成神却还是能的。伯邑考早听闻天地间有一些智慧之元存于世间,堕入轮回,因此一直苦苦寻找,自春秋之时已是寻了数百年,自东汉初年寻到蔡文姬的前世本元,故而转世蔡邕,教化蔡文姬,以助其成神。 封神年间,伯邑考才貌双全,极通文史,精于音律。就连一代妖姬苏妲已都垂延其色相,在禁宫之中勾引伯邑考,但伯邑考乃是谦谦君子,坐怀不乱,最后苏妲已终于因爱生恨,害死伯邑考。 蔡邕既是伯邑考转世,自然极具才名。东汉灵帝年间,曾在在太学门口,立了一通石碑,内容是官方钦定的《六经》,是天下读书人校订文字的范本,也就是著名的《熹平石经》。而这块闻名当时的石经写者,正是东汉末年的大文学家、大史学家、大音乐家、大画家、大书法家蔡邕。 蔡邕自然看好曹操,所以不顾世俗眼光与其结为挚友教化。 后来妖星董卓现世,蔡邕自知降不住这妖星(不要以为紫微大帝道法高深,其实伯邑考本就是凡人成神,本领大小不言自喻),本欲退避,怎知那妖星知蔡邕是当世名士,影响甚大,以满族性命逼他出仕以服天下仕族,蔡邕不得已出任左中郎将。董卓知道蔡邕对稳定天下仕族极为重要,待蔡邕极重,封其为高阳乡侯,极为重用。董卓死后,蔡邕颇感念其厚待自己,遂同情董卓,因而被王允视为董卓同党下狱,后死于狱中。 都是古人思想,想伯邑考自封神时就因客守道义,最终害得自己性命,这一世虽想教化智慧之元,可惜教化未成,反倒先因卷入人间因果而失了性命,死后方才悔误。可惜了蔡文姬虽遇帝君却未成神果,也是命运使然。 李催、郭汜入京后,局势动荡,匈奴入侵,蔡文姬被匈奴左贤王掳至匈奴,生育二子。其实,当年被匈奴掳去的汉家女子甚多,但之所以蔡文姬能名垂青史,一是因为其极具才名;二则是因为曹操得知自己的忘年交的女儿蔡文姬被掳至匈奴后,派人将蔡文姬从匈奴迎了回来,又以父女相称,待之甚厚,所以蔡文姬得以青史留名。 蔡文姬之才名震天下,她被曹操从匈奴迎回中原后,许都名人文士纷纷前来拜访,门庭若市。曹操从冀州回来,便将其接到了自己府上。 相传,曹操很羡慕蔡文姬家中的藏书。蔡文姬告诉曹操原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望。蔡文姬为报曹操搭救之恩,便凭记忆默写出其中的四百篇文章,文无遗误,足可见蔡文姬才情之高。 却说曹操自那日与荀攸夜观天象见江东星芒璀璨,气运逼人,甚是忌惮,便有心兵伐江东,遂召众谋士入府商议讨伐江东一事。 却说曹府外,站着一长一少,二人皆身长八尺,气度非凡,正是荀家叔侄。二人踱至曹府前,荀彧忽止步叹道: “昔年你我二人来至曹府,意气风发。不想,此过数年,如今却已事过境迁。” 说罢感慨不已连连摇头。荀攸闻言依旧带着洒脱的笑意道: “叔叔累了。” m.daMInGPUMP.COm