儿新意也没有——治国之道。远不如辩论题目来得重量级！ 看着3辩与7辩的愉悦神情，肯定是早有准备，为压中题而庆幸。 这两个人便先后道来，个个是准备充足，引经据典。语气，神采，口才俱佳。说实话，我还真没怎么细听，这论和诗不一样，一大堆的“之乎者也”咱也就不说了，光说这长度，短小精干的也得顶上十几首诗的长度了。更别说这两位“论据充足”的仁兄了！ 就在我的大脑昏沉沉的时候，听到哪位评委点到了玄坤的名字。我立刻来了精神，竖起耳朵，准备听玄坤师兄对于治国又有什么高论？ 作者有话要说： 关于这个辩论，秀了较多古文，费了很多心思的说。云夕的还好些，有些是引用古人的原话。可是玄坤是异世界的人，就不可以引用了，还得符合人物性格，再用古文写出来......呜呜，费了偶好多脑细胞啊...... 希望大家能喜欢！ ☆、四十三章?五治之论 在众人期待的目光中，玄坤的治国之论徐徐道来， “纵观社稷之纲廓，三者耳。其一，君王，乃国之核心。其责执掌天下，其能关乎兴衰……” 评委们听得连连点头。又听他道， “其二，百姓，乃国之根本也。无民何以有君？何来有国？得民心者得天下，失民心者失天下，可见民之重耳。” “其三，纲法，乃国之经络也。无规矩不成方圆，国，亦需纲法来运行。其则亦维系着君与臣，臣与民，乃至君与民之间的关系。” 玄坤上来便将国家的“三大要素”道来，一并将这三者的关系阐述出来，清晰无比。随着时间的推移，其论愈加深入剖析，其间固然有先贤之见，却更多的是其自身对于治国之道的理解…… “治国必要识君责、明纲法、善用人，利民心。” “识君责，是必须知道为君的责任，励精图治，诫骄奢淫逸，忌是非不明，知何以为，何以不为。凡纲法治令，应以身作则，为国之榜样。” 这到有些“天子犯法与庶民同罪”的意思。 “明纲法，更是势在必行。偌大的国家，繁复的官位职能，众多的百姓，纲法不明，其秩序必乱！而纲法明确，职能清晰，不但能治国有序，上令下行，还能使各部各职做好本分，不逾越，不干扰他部治理。” 我一听，大乐。这怎么有点像职权分立的前身啊。师兄，你也太有才了吧！ “善用人，说来容易，却是古往今来的一大难事。纵观历史，有多少能人贤士隐居山野，老死无为。又有多少忠良义士平白遭冤，不得重用。又有多少奸佞小人权倾朝野，代君行令……” “亲贤臣，以明耳目，远小人，以正君心。” “善用人必先能识人。耿直者，可掌史鉴。善辩者，可为使臣。睿智稳重者可重用，为一方长吏。兼之胸襟宽广，明辨是非者可为相。有勇有谋者可为将帅，有勇无谋者，可为副将勇士……” “有能却略微奸猾者，需慎用之，时时监管。若害大于或等于益，弃用之！” 玄坤滔滔不绝地讲了诸多用人之道。甚是发人深省。尤其他接下来那句，更是让我产生了无比的亲切感。 “用人之道，更在于，用人不疑，疑人不用！” “利民心。‘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往’，然也。利者，非惟财耳，人之所欲，皆为其利也；” “民心者，乃民之利也，利民者得民心，害民者失民心，故曰：‘利民者天下利之，害民者天下害之……’” 听着听着，刚开始还会出现的惊叹抽泣与唏嘘声早已绝迹，到后来，大家都屏息静气地倾听……再到后来，玄坤不知什么时候言论已完，人已坐下，偌大的会场里仍是掷针可闻。一分，两分……还是一片安静…… 正当我考虑要不要咳嗽一声已解除这诡异的气氛时。 “哈哈……哈哈哈！” 一阵大笑声从评m.ｄａＭIＮｇＰUＭｐ.ｃOm