清宁和清远一人一个行李箱，机场，准备回老家代表父母出席婚礼。 下了车，徐强和清平来接的。 清平在路上把这段时间发生的事，跟清平和清远都说了。 本来像是为了院子写凭条的事，外人是不能知道的。但是清收那小子，也不是啥省油的灯。听见院子没他的份，第二天就逛到县城，给他二叔三叔哭可怜：“……我大哥……结了婚一点人情味都没有……那家里都没有我的立足之地了……” 然后该知道的人，不该知道的人，反正是都知道了这事。 不孝不悌啊！ 清丰的名声能有多好？ 一出一出的戏，叫英子把当时老二骂她的话给原模原样的还回去了：“你金家的先人亏了人了！羞先人哩！” 然后老二悲哀的发现，想羞先人也没机会。 老大给儿子结婚，头一天竟然没叫孩子去先人的陵地里把先人迎回来！ 按照正常的流程，是结婚的头一天，男方家的三代，即新郎、新郎他爸，新郎他爷爷，三代人得上女方家去。如果他爸不在了，就找叔叔伯伯，嫡亲的没有，同宗族的也行。爷爷辈的也是以此类推。毕竟，整个宗族里就剩下一根独苗苗的，这种不多，也不是结亲的好对象，一般都是家里也不怎么样的人才肯把闺女嫁过去，自然也就没那么些絮叨的礼仪。但是正儿八经的程序该是如此的，男方得去三代，去女方的家先人的陵前，正儿八经的带着祭品鞭炮，跪下磕头告诉人家女方的先人，两家愿意缔结秦晋之好，这个程序叫‘司先（仙）’。从女方回来之后，再拿着祭品，去自家先人的陵地，烧新衣，放鞭炮。这叫‘迎先（仙）’。就是请家里的长辈们的神灵跟着回家吧，家里有喜事了，请回来受新人的参拜吧。 就是这么一套的程序。 特殊时期的那十年里没这些讲究了，近些年又开始回归了。 大家基本都是这么办的。 清丰这个婚事呢，有点特殊，就是女方家实在是太远，这想讲究也讲究不起来。 人家家里要是遇到这种女方家很远的情况，就是在十字路口画个圈圈，然后对着女方家所在的方向，磕头祭奠，除了没能亲自去陵地，其他的程序一个都不会省。 到了金满城和李仙儿这里呢，为了省了那些买祭品和给先人买衣裳的钱，以女方家远不‘司’女方的先人为理由也就罢了，自家的先人就在边上你家院子不远处躺着呢，你都敢不去迎。 老二就说他哥：“得把爷奶爹妈给请回来。” 李仙儿就接话：“请啥请？离的这么近，要回来就回来吧。还要人去请！活着的时候不叫人省心，死了还不叫人省心……” 老二扭身就走了。 侄儿结婚的大喜日子，为这个闹起来就把婚礼搅和了。再心里不得劲，可那话是咋说的，死人没有活人要紧。活人都顾不过来，顾啥死人呢。 英子就说老二：“要你操那些闲心。” 去先人的陵地烧祭品，衣服这些，有些人家讲究，就烧真衣服，大部分是纸糊的，你说用纸随便折一个拿去烧了能费多少事。李仙儿不是舍不得这个，是跟金大婶置气呢。 一副‘你能！你强！你了不起！但我儿子结婚我就是不请你，你能把我怎么着？我还能把你气的死的不能再死。’的架势。 所以，这事谁说，李仙儿都不会听劝的。 对婆婆的恨啊，到现在都没消。 金满城只当没听见这事，喊清辉呢：“找的那个摄像的找好了没？明儿准点来……得从八点开始摄像……” 李仙儿怼了老二，转身就问英子：“叫花花在县城去你那边住一晚……在那边发嫁，算是有那么一回事……”娘家远吗？去哪迎新娘子？得找个地方吧。这又能用的到别人了。 老三在边上本就生气，不用英子说就直接道：“去啥县城呢？不管谁家的屋子是那么随便叫闺女出嫁的？”再说了，从金家门里出，再从金家门里入，先人得羞死！M.DａmIＮgPｕMP.CoM