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第122节


里面有三碗茶,把茶放在廊下,然后退去。

    高野和尚道:“辩经有两场,第一场以经文相对,第二场以你们三人能喝到茶为准。”

    茶放在他所在的廊下,和我们之间隔着一片铺着白沙的院子。要过去喝到茶,必须穿过院子。

    我咽了下口水,这片院子一个人也没有,一棵树都没有,全是白沙,偏偏觉得这里充满了浩瀚的杀气,恐怕不是好去处。

    解铃却一口答应:“好啊,放马过来。”

    高野和尚沉吟一下,缓缓道:“寒热地狱间,柄勺往来转,悉听茶人便,无心无苦怨。”

    我听得迷迷糊糊,悄悄问解铃啥意思。我们两个自动忽略阿赞威,阿赞威就跟木头人一样,往那一坐,眼皮子一耷拉,周围发生的事跟他没关系似的。

    解铃玩弄着手里的扇子,打开合,合了又打开,说道:“他们日本和尚和咱们中国和尚的差别很大,里面渗透了很多日本本地的文化,他刚才念的经文有点像和歌。”

    “什么是和歌?”我问。

    “日本的诗歌,类似于俳句,他们日本人没啥文采,想学咱们唐诗宋词,怎么也学不像,最后也就会这么几句顺口溜,打油诗。”解铃说:“这和尚刚才念的诗,听着像是借物言志。借用柄勺来谈自己的志向。什么叫‘寒热地狱间,柄勺往来转’?你看那柄勺,刚刚从沸腾的锅里舀完开水,马上又会被放到冷水缸里去舀凉水,任劳任怨,坦然面对。所以才有了‘悉听茶人便,无心无苦怨’的评语。”

    “什么意思呢?”我说:“赞颂柄勺的大公无私?”

    解铃哈哈笑:“还学雷锋呢。你看得太浅了。”

    我面红耳赤:“那你说。”

    解铃没有回答我,而是用扇子头指着阿赞威:“我说泰国师傅,你来这里好半天了,就说了一句话,能不能多说点?”

    阿赞威置若罔闻,依然垂首沉默。

    解铃摇摇头:“这也是个闷葫芦。我告诉你,这首诗背后的禅理。作为柄勺来说,它无所谓寒热,舀热水的时候我就是热水柄,舀冷水的时候我就是冷水柄,完全进入了自己的角色和职能。这句诗如果是中国和尚说的,我认为是他抛却了我执和我欲,可现在是日本和尚说的,那意思就变了。”

    我问怎么呢。

    解铃道:“高野和尚在说一件事,他是说他就是柄勺,就是那个舀水的工具。这座寺确实有很大的问题,这句诗里能听出高野和尚的无奈。“

    他清清嗓子:“好,日本和尚,我就来辩经。给你对八个字,放下屠刀立地成佛!”

    高野和尚看看他,良久,用手做了个请的姿势,指向面前的一盏茶。

    解铃拍拍我的肩膀,哈哈大笑:“怎么样,过关了,走,跟我饮茶去。”

    “不好意思,解铃施主,”高野和尚道:“你们三人,只能谁获得资格谁过来饮茶,三人若都获得饮茶资格,我便说出本寺秘密。”

    解铃大怒:“你耍什么无赖,刚才怎么没说。”

    高野和尚闭上双眼,不再理会。

    解铃骂了一会儿,见和尚无动于衷,也就无奈了,摇摇头对我说:“到了人家的一亩三分地,是龙的卧着,是虎的趴着。得嘞,哥几个,我先走一步。”

    他自己又呸呸了两声:“什么先走一步,太不吉利,我先过去饮茶了。”

    他来到院子边缘,抬起脚,重重踏在了白沙上。

    正文 第一百八十章 大风

    解铃一只脚落在院子里的白沙上,觉得没什么,又踏上另外一只脚。站定在院子边缘。

    整个院子空寂无声。我在后面看着他,阿赞威闭目打坐,高野和尚在静若止水。

    解铃笑:“我以为你这个院子是刀山火海,不过如此。”

    他向前走了一步。

    高野和尚嘴里开始念经,经文低沉阴郁,在院子的上空徘徊。解铃每一步抬起来放下去,走得特别慢,也特别的艰难。他缓缓走到了院子中间,就这么短短的路,竟然走了二十分钟。

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